欧阳修视冯道为无廉耻之人，论道：

礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。礼义，治人之**；廉耻，立人之大节。况为大臣而无廉耻，天下其有不乱、国家其有不亡者乎！予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。

司马光则视冯道为大奸之人，论道：

……道之为相，历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，大节如此，虽有小善，庸足称乎！或以为自唐室之亡，群雄力争，帝王兴废，远者十馀年，近者四三年，虽有忠智，将若之何！当是之时，失臣节者非道一人，岂得独罪道哉！臣愚以为忠臣忧公如家，见危致命，君有过则强谏力争，国败亡则竭节致死。智士邦有道则见，邦无道则隐，或灭迹山林，或优游下僚。今道尊宠则冠三师，权任则首诸相，国存则依违拱嘿，窃位素餐，国亡则图全苟免，迎谒劝进。君则兴亡接踵，道则富贵自如，兹乃奸臣之尤，安得与他人为比哉！或谓道能全身远害于乱世，斯亦贤已。臣谓君子有杀身成仁，无求生害仁，岂专以全身远害为贤哉！然则盗跖病终而子路醢。果谁贤乎？抑此非特道之愆也，时君亦有责焉，何则？不正之女，中士羞以为家；不忠之人，中君羞以为臣。彼相前朝，语其忠则反君事仇，语其智则社稷为墟。后来之君，不诛不弃，乃复用以为相，彼又安肯尽忠于我而能获其用乎！故曰：非特道之愆，亦时君之责也！

冯道任同州节度使时，其女因病而逝。同州澄城县有一座九龙庙，庙中供奉着九条龙，但却只有一个妃子，当地百姓皆道：此妃即冯道之女。夏县有一位叫做司马仲才的秀才，特地作了一联讥讽冯道父女：

身既事十主

女亦妃九龙

其实，柴荣心中对冯道为人也甚为不齿，故而，即位之后，虽然表面上敬重，但却一直没有让他参与朝政。

柴荣知道，冯道一生谨慎，从不与人相争，出言劝谏自己出兵可能是他平生第一次，然而，就是这唯一的一次却让他忧惧而死！柴荣虽然不喜欢他，但他毕竟是累朝重臣，颇有人望，故而，还是为他辍朝三日，追赠尚书令，追封瀛王，谥号文懿。

柴荣即位伊始即力排众议御驾亲征，并大破北汉，而且差一点就一举平定了河东，回到大梁后，朝野内外自然是一片赞誉之声。他自己也因此而更加自信了，自此之后，朝中大小事务，皆由他亲自决断，朝廷百官只需接受成命，办理施行即可。不过，柴荣此举，也让很多人颇有异议，河南府推官高锡上书谏道：“四海之广，万机之众，即便是圣明如尧舜，也无法独自治理，也需择人而任用。如今，陛下却事事亲力亲为，天下人并不认为是陛下聪明睿智而足以兼百官之任，皆会说陛下偏迫疑忌而不信重群臣。陛下不如遴选能够知人善任者为宰相，能够爱民善断者为郡守，能够丰财足食者掌管钱粮，能够原情守法者掌管刑狱。陛下只需安坐明堂之上，视众臣功过而进行赏罚。如此，天下何忧不治？何必一定要屈降君尊而代替臣子之职，屈降贵位而办理贱琐之事呢？这岂不是本末倒置了吗！”柴荣虽然认为他言之有理，但却依然亲自决断。

不久，柴荣即立符彦卿之女符氏为皇后，加封门下侍郎、同平章事范质为司徒，以枢密直学士、工部侍郎景范为中书侍郎、同平章事、掌判三司，二人并为宰相。以郑仁诲为宰相兼枢密使，枢密副使魏仁浦升为枢密使。

诏命下达之后，柴荣特意将景范留了下来，问道：“京师税务乃府库重要财源，不知郎公可有掌典人选？”

景范道：“臣正在思虑此事，不知陛下可有合适人选？”

柴荣道：“确有一人，明日朕就让此人向卿报到。”

柴荣推荐的这个人自然就是当年和他一同前往江陵贩卖茶叶的颉跌远。自从柴荣继位之后，颉跌远就早早地留在了大梁，单等柴荣接见。因而，当有人召他进宫时，他丝毫没有感到意外。二人相见，自是倍感亲切，叙旧之后，柴荣问道：“当年你说要做一个掌管京师税务的官吏，如今，我既然做了天子，就该兑现承诺了，你可愿意？”

颉跌远道：“能做此官，平生无憾了。”

柴荣道：“不过，当年我等乃是玩笑话，京师税务乃朝廷重要财源，绝非儿戏之事。朕想让你先到户部历练一下，然后再赴任如何？”

颉跌远正色道：“陛下此言乃是正理，臣也绝非玩笑之人。自打陛下在澶州之时，臣就预感到陛下定会为天下之主。臣知道陛下乃守信之人，肯定是不会食言的，故而，从那时起，臣就翻阅典籍、四处求教，学习税务治理之法。臣本一介商人，对财、税之事并不陌生，因而虽说不上能有多大作为，但自认为肯定不会辜负陛下，再怎么说，臣也不能不为陛下考虑啊！陛下也知道，钱财臣不缺，臣是绝不会…”

柴荣知道他能说会道，赶忙打断了他，哈哈笑道：“朕又岂能不了解我的主家，想你定会如此的，好吧，你明日就去求见景范，定会让你满意的。”

就这样，颉跌远终于如愿成了掌典京师税务的主官。