我的意见是要么不买这么多车，要买就买好一点的。没钱？我们可以借助社会的力量，我们可以让华侨、海外华人、海外企业、外国公司捐献。国外有不少慈善机构就是做这些事情的，他们就是愿意为救死扶伤出钱出力。只要我们的计划制订得科学，让人们认为我们获得的捐赠一定会用在改善老百姓的医疗上，一定会用在救死扶伤上，他们就不会吝啬。

我们可以利用机会在西方国家进行宣传，在海外华人中进行宣传，设立一个账号，投入一些启动资金，这样的话，也许能收到不到车辆和资金，购买救护车的事情也就迎刃而解了。”

孙雪睁大眼睛，不解地问道：“我们要找人捐款？这……这要说出去，还不是给我们国家丢面子？这不跟乞丐乞讨一样？”

郭拙诚笑道：“接受捐款怎么是当乞丐，这是让那些有钱人，善良的人提供行善的机会。只要我们不贪，不挪着他用，真正将它们用来救治伤员，那就是我们和他们一起做善事，说一句迷信的话，是我们和他们一起积阴德，是一起做好事，怎么就是丢面子了？

无论哪一个国家，无论它们多么富裕，都有资金困难的时候，也有很多事情忙不过来的时候，特别是发生自然灾害、发生意外事故的时候，这个时候他们就是再富有，也有束手无措的时候，这个时候就需要别人帮忙，就需要外界的人伸出救援之手。

我们是发展中国家，只不过是需要外面的捐赠稍微多一些，而发达国家需要的捐赠少一些。另外，别人遇到突发事件需要帮忙的时候，即使这个国家比我们富有，我们也应该伸出救援之手帮助别人。明白了吗？”

孙雪先点了点头，然后又摇了摇头，说道：“反正我认为接受捐赠不是一个很光彩的事情。我宁愿自己节衣缩食，宁愿自己苦一点，也要自己解决困难，不能把目光放在别人的钱袋里，不能等待别人的救助，自己动手才能丰衣足食。”

对于孙雪的话，郭拙诚很理解，中国从古到今都是不喜欢别人施舍，不受嗟来之食，都认为接受捐赠的是穷人，是日子过不下去的人，而施舍钱财的都是富人。不说是一个自认生活水平还行的人不愿意接受别人施舍，就是中国政府也多次拒绝外国的捐款捐物，更别说那些带有政治目的的援助的，就是中国发生了邢台地震、唐山地震，出现了三年困难时期，中国都宁愿如孙雪所说的，都是自己咬紧牙关勒紧裤带死扛，不向外国求救，甚至拒绝别人主动提出的灾难援助。

这不是中国政府愚蠢，也不是中国政府打肿脸充胖子，是因为几千年来形成的理念，是中华民族的几千年自认为的一种美德。这种死扛着不要捐赠的情况直到二十世纪末才得到改观。从1987年开始中国政府才开始羞羞答答地接受国外有组织的捐赠，但不宣传也不提出，人家给才要。

等到2008年汶川大地震之后，中国才光明正大地接受各国捐赠，并在电视媒体上宣传并感谢，同时组织人员迅速将援助的物资和资金用到救灾上，对减少灾区损失，抢救老百姓的生命，恢复灾区的生产生活取得了巨大的作用，也大大减轻了中国政府和当地政府的压力。

郭拙诚反问道：“我问你，如果一方面有受伤的老百姓在急于等待救援，随着时间一秒钟一秒钟地流失，他的生命迹象也一点点失去，如果借用外国的车辆，我们能节省时间。

而我们步行的话，他很可能死去。那你是为了面子让他死去，还是请求他们帮忙？即使你愿意咬牙跑过去抢救，那么病危的那个病人愿意吗？病人的家属愿意吗？如果你抢救不及时导致病人死亡，你就是跑得虚脱，跑断了腿，他们也不会高兴吧？更何况那些有车的人愿意帮忙，他们认为帮忙是做善事、做好事，你为什么要拒绝呢？”

孙雪只得承认道：“好吧，你说的有道理，为了病人我愿意接受外国人捐赠的车辆和资金，也愿意说服我局里的人同意，可是上级组织，我们的老百姓愿意吗？他们会不反感，会不会感到受到了侮辱？”

郭拙诚说道：“只要稍加引导，只要我们敢第一个吃螃蟹，事情不会你想象的那么糟糕，什么事情只要形成常态，这事情就会变得正常起来，就不会有人说三道四，我们的观念就会慢慢改变，一些以前认为不正常的东西就会变成正常。”

说着，郭拙诚又指着计划中的一些内容说道：“我认为病人的运送按就近的原则，不能集中往这两所大医院送。一方面是为抢救争取时间，一方面是为了减轻这两所大医院的压力。再说，这是大医院，医疗费用也是最高的，普通老百姓也许承担不了高昂的医疗费。”

孙雪看了郭拙诚一眼，说道：“两大医院的病人并不多，加上我们正在对两大医院继续扩建，增设床位，我想让它们接纳这些病人是完全可以的。而且它们分布在海卡市的东西两侧，正好可以平均分配。我们大医院和小医院的费用相差不大，我们可以给他们单独列支，给他们开辟一个专门的治疗区，保证他们的治疗费用不会高出其他医院多少。”

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