轩辕亭和谢小鸟用校园卡到学校的的车辆管理处借了两辆自行车，向商学院赶去！当他们来到商学院，把车停在商学院东面的车棚后，顺着车棚向西走，一个宽广的广场出现在他两面前。两座巨大的雕塑屹立在他两眼前。他们都是儒家的大贤，一个是一心想要恢复周礼，把人划分等级制度的孔夫子，一个是继承孔子的仁政思想和取义的孟子。这个广场就是学校的孔孟广场！

轩辕亭不屑的笑了，他想到孔子年轻的时候曾经问周礼于老子，临走的时候，老子送给孔子几句话道：“你所说的礼，制定它的人和骨头都已经腐朽了，只有他的言论还在。况且一个君子时运来了就出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，不让别人看见，好像什么东西也没有；具有高尚品德的君子，他的容貌谦虚得像愚钝的人。除掉您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的神态表情和过高的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就是这些而已。”老子之所以说这些，是因为老子看出年轻气盛的孔子年少得志，心里膨胀，拥有这些常人拥有的缺点。轩辕亭又想到：“这些所谓的礼只是虚礼，也比较死板，只能用于表面，尊敬别人是心，不过是表面形式而已。”下仁之人要有所作为却没有人回应他，于是就扬着胳膊强引别人。所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了义而后才有礼。“礼”这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。所谓“先知”，不过是“道”的虚华，由此愚昧开始产生。所以大丈夫立身敦厚，不居于浅薄；存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浅薄虚华而采取朴实敦厚。

品德高尚的人，他依道行事，不把德行施行给人看，别人看不到他的德，其实他是真正有德之人。品德低下的人，故意把自己的“德”做给别人看，别人看起来他很有德，实际上这种人没有德。比如西汉的王莽，就是有意把德行施行给众人，利用这所谓的德行成就自己的一私之欲，最终篡夺了西汉，百姓变得民不聊生。这就是王莽把这思想当成术来运作来达到自己的目的。儒家的早期家庭之间的伦理还是值得提倡的，但用于育民、治国那是老百姓的地狱而已！历史上任何一个朝代使用儒家的思想后，都是由盛转衰，所以轩辕亭认为儒家思想有很多漏洞，也有后人的儒士歪曲了先秦儒家的思想。辕亭并不是全盘否定儒家的思想，毕竟遗留下来的儒家思想并不是对百姓都有用的思想，这就时间一长，百姓精神领域就背负这些和现实社会发展和自身发展相悖的观念。电脑都需要清理阻碍程序运行的垃圾，何况于人脑呢！要不轩辕亭怎么能嗤之以鼻的笑了呢！

轩辕亭一直喜欢道家的思想，毕竟任何事情都是阴阳变化之间，有的弹指一瞬间，则有的持续好久，飘风不终朝，骤雨不终日！天地都不能长久，何况与人乎？毕竟华夏的很多经典都是从“阴阳”两字延伸下来的。过于死板的理论，那是背道而驰。“道可道非常道，名可名，非常名！”道德经中的道和德并不是我现在人所认为的道德！如果有人用现在所谓的道德去绑架和阻止别人去做自己想做的事情，那就是迂腐。但既定的法律要遵守。这就是18岁轩辕亭的价值观。

轩辕亭回过神来，只听到谢小鸟说道：“孔子和孟子也没有对当时的春秋战国的各诸侯起到一定的作用呀，毕竟很多诸侯都没有用他们的思想观念去治理国家，就连厚道的秦孝公招贤纳士的时候，当听到商鞅说用仁政治理落后的秦国时，秦孝公也是嗤之以鼻，以为商鞅也是腐儒。这不过是商鞅去试探嬴渠梁罢了！但最终还是用了法让秦国强大了！汉朝早期也用是黄老之道让百姓休养生息，人民安居乐业，国家强大最终成就了汉武帝的霸业，随后汉武帝罢黜百家，独尊儒术，导致了后来西汉的衰弱。既然没有作用，为什么后人这么多人尊崇他们呢？实在是搞不懂呀！”谢小鸟摇头道。

“不想这么多了，咱们去找那个叫衣峰的老师报到吧”轩辕亭说道。于是他们离开“孔孟广场”向商学院的教学楼的报到处走去！