九峰的救灾结束，他们又返回了宣统，然后结束宣统的项目，验收。德志的水杯也遗忘在宣统县村支书家里，很是遗憾，不过，他打电话给支书，说水杯不要了，只当是一种纪念。

宣统县民委的主任很支持基金会的工作，主任也很够意思，先解决弟兄们的家乡村的缺水问题，这样就做了一年多，等到想要解决自己家乡村的饮水困难时，省里的大员调换，项目也跟着变化，没办法，宣统县民委主任的家乡村，就没办法照顾了，很遗憾，可是，他仍然抱着希望，希望他们再回去。

话虽这么说，可无法实现，除非换了齐老师，或者还有可能继续在宣统做项目，如果不换，永远做不了项目。

“青山遮不住，毕竟东流去，江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”

正是这事的写照，总之项目是堂而皇之地要落实到九峰县了。

考察就不用说了，那是走走过场。

九峰的东部，就是汉人聚居区，越接近汉人区，问题越复杂。倒还不如少数民族地区单纯。越是复杂的地方，做项目越难。

项目大方向已经定下来，不容改变，只要那位九峰县白鹳村出去的省里的大员不离开位置，项目肯定不会离开。现在的社会，非常现实，别抱着幻想，太阳会从西边升起，只要傻瓜才会认为人都是大公无私的，这种说法只有在童话故事里才有。哄三岁小孩子还差不多。因此。现在的家长不敢讲童话，因为童话和现实相差甚远，根本达不成一致。

一方面教孩子要做好人、做好事、懂礼貌，另一方却做恶人、做坏事、粗鲁无礼。怎样才能让孩子效法呢？言传身教非常重要。可惜。很多人是语言上的巨人，行动上的小人。

大方向已经定了，就看落实到哪个村了。<.推荐上的村子，肯定是有前途的村，稍微帮扶一下，就能起来。而在其他地方，自然资源恶劣，人们住的地方交通不便，许多东西运不出去，外面的东西进不来，因此，想要发展一个项目，非常困难。其他村民，等靠要已经成为一种习惯，自力更生不知道是什么东西。稍微有点钱的人，真是太少了。<.推荐的村，要是到别的村，恐怕还不行，不经过县里，是不允许到其他村的，即便那个村特别有需要，特别特别困难，也不能去。

离开宣统到九峰，是**裸地巴结领导，而始作俑者，就是齐老师。她根本不给宣统一次机会，直接地、彻底地、绝对地从宣统到九峰，只因九峰县白鹳村出了一个非常珍贵的人物。

宣统县的人没有任何办法可想，如今的基金会已经完全被政府控制，哪怕政府不出一分钱，也要跳出来指手画脚，不给基金会张扬主基督的名声，而只是在一定的范围内，可以以私人身份，向人做见证，这个让德志非常苦闷。

考察完毕，是签合同。很奇怪，签合同要到乐平乡，并让白鹳村的村支书到乐平乡，这是少有的，在所有签合同的历史上，都没有出现过类似现象，一般都在县政府，这次的确不同。

作为先头部队，德志、余哥、尹懋和后来加入的金莲，先在村里摸了情况，然后到了乐平乡乡政府。县民委的王书记先来会议室，看看会议室的布置的情况。按照刘小姐的意见，一定要拉横幅，拉横幅的目的是为了照相，拍照成功后，可以拿回港岛，作为一个交代，这是流程中的重要一环。

可惜乡政府的会议室条件不好，横幅竟然没地方挂。

王书记给大家沏茶，他在玻璃杯子里放入茶叶，看起来是毛尖，然后倒入开水，不倒满，将水倒出，再倒入开水，他说：“这样做的好处，是可以让茶更香，一般不喝头道茶，二道三道茶才是好茶，最后喝的茶就太差了，不如喝开水。”

然后寻找拉横幅的位置，找来找去，最后只能横着拉，盖了三个窗户，才勉强将横幅拉满，就是为了照相，没有别的。

大家都逐渐到了，然后会议开始，由县民委主任主持。从省里、县里到乡里、村里代表都发言，然后是捐赠方刘小姐代表基金会发言。刘小姐的话很少，说了不到十分钟就结束了，接下来是齐老师宣读合同书。

合同书中多次提到齐老师的名字，当念到这个名字的时候，齐老师特意提高了声调，生怕别人没听到或者不注意。

合同念完，开始签字，跟在归州一样，和政府签合同，再和村里签合同，其实没必要，完全可以把村里的合同一并签了，免得那么麻烦。德志突然感到，这是看不起村里，想要让村里孤立起来，要以势压人，村里人稍微聪明点，就能明白这个意思。

要知道，和村里签的合同才最重要，至于和市里、县里签合同，完全没必要，因为根据归州的经验，援助款（项目款）直接给村里，村里人直接受益，用不着中间的环节，要是和县里、市里签合同，没准会给他们留下了希望，还以为县府或者乡府可以得到一些好处呢，实际上这两级政府，甚至包括省政府，都没办法插手。(未完待续。。)</dd>