客套话必不可少，尽管朱永兴说过大明和暹罗是兄弟之邦，但暹罗还是把自己摆在了从属的位置。这是一种惯性思维，并不是那么快便能改变的。

“呵呵，如此一说，倒是吾见外了。”朱永兴爽朗地一笑，随着兰玛菩提和帕碧罗阇走上大船，进了船舱。

好奢华啊，朱永兴略一扫视舱中摆设，心中做了评价，这才落座，与兰玛菩提和帕碧罗阇叙谈。

兰玛菩提是暹罗使者，朱永兴不陌生；帕碧罗阇为象军副统帅，他却知之不详。要是朱永兴知道这个家伙在历史上绝非泛泛之辈，几十年后，在纳雷王重病垂死之际，帕碧罗阇在“亲王派”的支持下发动政变，干掉了改奉天主教的王储，做了暹罗国王，真不知该是如何惊讶。

“殿下，这是您要的千里镜。”兰玛菩提很快便拿出了朱永兴之前郑重索要的东西，算是一种礼貌和亲近的表示，“时间仓促，乃从数个西夷商人处购得，规制不一，还望殿下勿怪。”

确实是规制不一，连上面的外国字母也不一样，朱永兴略略看了一眼，只认得其中几支望远镜上的英文字母，其他的那些上面也不知是法文，还是西班牙文。

“雪中送炭，吾只有感谢，岂有怪罪之理？”朱永兴很满意，把望远镜应用于军事，这比清军又领先了一步。

“这是外将送予殿下的薄礼，还望殿下不嫌粗陋，赏脸收下。”帕碧罗阇奉上一个锦盒，亲手将盖子打开，客气地说道。

“多谢帕碧将军了，吾甚喜欢。”朱永兴伸手拿出盒中的望远镜。镶金嵌玉的，这么奢华，好象不太适合拿到战场上用，只适合珍藏玩耍吧？

“西夷极擅此等淫巧之技。”帕碧罗阇突然有些低沉地开口说道：“但却是狼心狗肺，东方国家友好接纳这些西夷的命运，便是国家被掠夺。帝王被降为奴隶。以柔佛为例，引荷兰人平乱，后竟为其占领。”

朱永兴愣了一下，这有些偏离主题吧，但旋即皱了皱眉，开口问道：“贵国与西夷的关系很紧张？上回贵使并未提及啊？”

兰玛菩提有些尴尬，连忙解释道：“启禀殿下，我国与西夷关系尚可，帕碧将军乃是居安思危。对西夷颇为警惕。”

朱永兴轻轻点了点头，望向帕碧罗阇的目光有了一丝赞赏，说道：“居安思危，帕碧将军真乃暹罗栋梁。若只是平等通商，自然不必提防。但西夷一贯的手段便是先以通商进行渗透，然后窥机进行军事侵略和占领，使弱国沦为其殖民地，进行贪婪的资源掠夺。”

“殿下此言一举中的。”帕碧罗阇得到朱永兴的赞同。有些兴奋，说道：“只有驱逐异族。方能使吾王的利益不受损害，使暹罗不为西夷所占。”

停顿了一下，帕碧罗阇又不无忧虑地说道：“只是，西夷精于火器，擅于航海，驱逐恐非易事。”

战舰和火炮。也就是所谓的船坚炮利，确实是西方殖民者的倚仗，但却不是无敌的存在。

朱永兴沉吟了一下，说道：“据吾思之，可取师夷人之长技以制夷之法。”

“师夷人之长技以制夷？”帕碧罗阇愣了一下。又看了兰玛铁菩提一眼，都纷纷摇头。

“师夷之长技以制夷”，这是魏源在清代提出的对付“夷人”的方法。原意大概就是学习制造和使用洋人先进的技术（武器）来打击制约洋人，其实按民间的说法就是“以恶制恶”。

当然，“师夷人之长技以制夷”又涉及到了中国传统上的“夏夷之辩”，中国传统的“夷夏之辨”包含着开放与封闭的双重内涵。所谓的“开放”,是指以文化上分辨夷夏，强调夷夏之间的互变，即“进于中国则中国之，流于夷狄则夷狄之”；所谓的“封闭”，是指以族类、地域乃至政治关系辨夷夏，强调夷夏之间的对立，即“非我族类其心必异”、“内诸夏而外夷狄”。

魏源“师夷长技以制夷”的思想正体现了“夷夏之辨”开放与封闭性的统一。此中，他通过重新界定夷夏，说明了“师夷长技”的合理性。

朱永兴把这套理论进行了加工和完善，并添加了不少自己的看法和理论，缓缓讲述，“……西夷有所长，也有所短。其远道而来，人数物资都极有限，长期作战岂能与本地人相比。火枪火炮纵然犀利，但也不是没有缺点，更不是他人无法学习掌握的技能。知己知彼，百战不殆。要想击败西夷，便须先了解它，学习它，超越它，如此，夷人并不可怕，可怕的是无知和恐惧，冲动和自大。”