所以他身上只带着“玄霆”宝剑，一些药品，以及自己在“醉乡”幻境中所写就的几张保命符箓。不过倘若此次穿越去的是一个彻底的术法世界，他在那个世界中能够施展的术法比之在“醉乡”世界中更强，那这些符箓也并派不上什么用场。

好比说，你能够随意施放五级以上法术，那怀揣一摞一级卷轴，还真能想起来用吗？

果然时隔不久，便即无声无息地穿越了。玄奇界中，故友重逢，相互寒暄，问及近况，唐丽语说她正在进京的途中，不日即可抵达，将拜政元天子为义父。风赫然笑问：“那以后算是唐小姐，还是桓小姐？”唐丽语眉头微皱：“我也不知道，这要看天子的心意了……”

上次穿越归来后不久，四人即在京城重会，也就聚了十多天，便即各自散去，总之小半年没有见过面啦。不过对于张禄来说，“醉乡”世界一时等于外界一日，其中一日，等于外界将近一月，他感觉跟同伴们分开也没有多久……

虚空中响起一个苍老的声音：“本尊太痴……”

太真、太痴、太癫，指代着人生三苦：生、老与病，其中太痴魔就是衰老的象征。“痴”字有三个义项，分别是：傻、疯和迷，人生而真，长而慧，但老了老了，精神倦怠、智力下降，总不脱傻、疯、迷三字。

“汝等今当前往雾泽世界，寻找并获取一件上古神器，据说此物被珍藏在龙骨山中一处地堡里……”

张禄心说竟然又出现了“龙”……难道真如文遗山所说，仙与龙长年争斗不休，龙还三天两头跑三维世界来想抄仙的后路吗？

“任务规则，不可提及玄奇界与天垣世界，违者必遭严惩。任务奖励：待定。”

又是待定啊……不过好在这回算是承诺给奖励了。张禄开口便问：“究竟是怎样的上古神器？”

“进入山中地堡，自可见到，见到自然便知。”

寥寥数语过后，太痴魔就把他们给扔到异世界去了，而对于这个“雾泽”世界的基本情况、社会状态、势力分布，竟然连一个字都没有提及，四人均觉眼前一片迷雾……

这雾泽世界的元气稀薄而混乱，张禄他们现身的地方极其荒僻寂静，杂草丛生——还都是从来没有见过的奇特植物——正当黄昏时分，四周混茫一片，纵目而望，不但不见人影，就连道路甚至是兽径都找不着一条。

当然这些并不重要，关键在于这世界对于穿越者的能力究竟有何限制或者影响。风赫然本能地把脚一顿，腾空而起……但是也就腾起两尺多高，而且就定在了空中，竟然不能移动一步。看起来，这世界基本上不支持飞行……风大少多少有点儿失望。

张禄则首先想到的是尝试术法运用，他把左手一张，真气行处，抛出了一枚小小的火球，落入草间，“哧”的一声便湮灭了。他心说我虽然没打算放“热核风暴”，也不至于就出这么一点点火焰啊，看起来这世界虽然支持术法，但天地法则对自己仍有相当大的限制——不过如此一来，那几张符箓倒也不算白写了。

但他随即紧锁眉头，怒喝一声：“可恶！”

风赫然问他怎么了，张禄一撇嘴：“此世的真气竟然貌似无法回归，并且恢复速度慢得惊人……”

无论术法还是高级武道，都以真气为基，有了真气的运行，才能影响元素和信息，从而施展术法，有了真气的运行，出拳使剑，才能汇聚超过普通人的力量，甚至勾引天地气意。然而真气并不象游戏里的魔法值或者技能条，不是说你运用三成真气发出一招，从此身上就只剩下七成真气，或者要运用三成真气的招式只能出三招，到第四招就魔力不足了。

真气外放之后，瞬间便能以玄之又玄、无人明其原理的状态回归己身。就好比张禄当初在钧天世界中了史匡威一拳，真气入体，气脉大乱，但理论上史某的真气将立刻返回自身，不会留存在张禄体内。当然实际情况并非如此，其中道理，张禄时至今日依然想不明白——难道老子会“北冥神功”或者“吸星大法”不成吗？

这是特例中的特例，或许别有缘由，暂且不论。当然啦，在施术使招的过程当中，真气必然也会有所损耗，有可能是出招过程中逸散出去了，但比例相当之低。而且一名修行者无时无刻不在通过呼吸系统甚至是皮肉筋骨来吸纳天地元气，转化为自身真气，不是说只有主动打坐吐纳才能达成这一效果的，只是后者吸纳和转化速度更快罢了。这就相当于随时回魔，虽然速度不快，但若非全力施为，所损失的真气多数都能及时补充回来。

就理论上来说，一名高手只要保持平稳输出，永远也不会空魔。

但是张禄刚才放出一枚小火球，随即就觉得，所耗真气竟然大多散逸，就没有几成回归己身，而且回魔速度几乎降到了零……我靠这就是此方天地的独有法则么？那也就是说，我每战所能使用的术法甚至所能发出足够威力的剑招全都数量有限？！

这不是修真吗？怎么又变成D&D了！

张禄对于D&D也就是“龙与地下城”系统还是有过一定研究的——当然那是前世的事情，经过将近百年，细节都忘得差不多了。但基本规则他还记得，他知道在那套体系当中，无论武技还是魔法，每战乃至每天所能使用的数量都有限制。

再想一想“龙骨山”、“地堡”……特么还真是“龙与地下城”啊！(未完待续。)