真圆和尚的幻境里突然莫名其妙冒出来一个心模和尚，说了一通四六不着的话，随即踪影皆无。张禄和灵台兄都搞不明白，这家伙究竟是何种存在？他说的那些话是要点醒自己呢，还是故意把自己往糊涂里绕？

再询问寺内众僧，都说：施主，本寺并没有一个叫心模的修者啊。两人返回大殿，发现真圆已经哭完了，正跟法镜和尚有一搭无一搭地聊着天，在等他们。张禄就问了：“汝可知心模否？”

真圆眉头一拧，貌似想起来了什么，猛地抬头，朝旁边儿一指：“住持不在此处耶？”

张禄顺着他所指的方向望过去，正是上首主位，就见坐在那里的不是法镜，却是心模。心模看张禄瞧过来，便即合什：“施主自幻中归耶？未知可有所得否？”

张禄这回是真惊着了，赶紧左右瞧瞧，却不见灵台兄的踪影。他大致明白了，自己是问及了真圆幻境中不应当出现之人，真圆和尚悚然而惊，立刻就醒了，把自己也给踢出了幻境……所以灵台兄才不再存在了嘛。

可是……真的是这样吗？自己真的脱离了“灵台蜃景”所造的幻境吗？还是因为深陷在幻境之中，正如灵台兄和幻境中的心模和尚所告诫的，总有一天会找不着北，彻底分不清真实与虚幻的区别？想到这里，他不禁一个哆嗦，后背冷汗都下来了。

心模见张禄不回答自己的问题，却两眼发直，就跟失了魂儿似的，还当他才刚从幻境中出来，并没有真正清醒，于是又把问题再问了一遍。张禄惊骇而木然的神情逐渐散去，紧盯着心模和尚，开口反问道：“这是梦里还是实境？你明白我在说什么吗？”

心模一脸的茫然：“施主所言者何？”你说的话我怎么听不懂呢？

张禄站起身来，迈步来到殿门口，仰天大叫三声：“灵台何在？！”院子里的扫地的、植花的、路过的，所有和尚全都转过身来望着他，心说这家伙怎么了？疯了吗？真圆也在身后叫：“先生醒来，先生醒来！”

张禄长长地出了一口气，转过身，对真圆和心模说：“吾陷幻境，不辨真伪，心已乱矣。”

心模双手合什：“阿弥陀佛，吾等所处，实为幻境，诸法皆空，诸色本无。先生识此，似将开悟，与我佛有缘矣。”

张禄心说去你妈的，我怎么就与佛有缘了？别扯什么道教有没有的问题，我现在越发怀疑是佛教要拉拢自己了——既有神仙，说不定就真有佛菩萨，而这年月他们在中华的势力还不兴盛，为了拉人信教，肯定无所不用其极啊。裴玄仁说自己是修仙种子，张坚说自己将来能够对付祟，说不定佛教就是看中了这一点，所以也想来插一脚呢。

然而以他如今察言观色之能，窥探人心之力，暗中施展法术，想要让心模吐露真言，可心模和尚始终表情真挚，毫无作伪的迹象。要么真是自己想歪了？还是说……其实仍在幻境当中，所以法术不灵？！

张禄就觉得自己整个脑袋都是晕的，心说那招歪打灵台蜃景，果然还是不能随便用啊。倘若这真是幻境，相信以自己的智慧，总能找出蛛丝马迹来的——真要找不出来，那死定了，却也无法可想。倘若这不是幻境，以后我除非面对生死关头，否则再也不用那招了！

嗯，说起幻境么，这幻境就算有所变异，理论上还是真圆和尚所造，顶多有自己的某些意识掺和了进去。倘若主体是真圆潜意识所化，据说他打小就被送入寺中，此后再也没有下过嵩山半步……就算小时候跑的地方再多吧，以这年月的交通状况而论，他又能有多大见识？自己这就出寺而去，广阔天地，随处遨游，总有以那和尚的智商编不圆的地方，必能看出破绽来。

就算也有自己的意识掺杂在内，自己前世和这一世，走过的地方也很有限啊——比方说，我就没去过湖北。干脆还是按照原计划，经颍川而入南阳，再下南郡，去睢山寻访步爵。嗯，江西、湖南，前世走过的地方也少，再不成前往九疑去找白雀儿，即便以我的智商，也不可能造出一个全中国的大幻境来吧，总有露馅儿的一天吧。

主意打定，当即辞别了心模和尚，离开了法王寺。可是出寺一琢磨，要是这并非幻境，而是实境呢？既然来到了嵩山，我要不要再往上攀爬，去找找张巨君呢？反正幻境中一日，在真实世界里也不过一眨眼的功夫，左右不差这几天……

当下步履轻快，登山越涧如走平地，就直上峻极峰而去。可是在山里转悠了好几天，连根修行人的毛都没能见着，无奈之下，只得黯然离山。于是再往阳城——我得瞧瞧，郄元节回家了没有啊。

这条道路，跟他上次从嵩山下来完全相同，眼瞧着阳城遥遥在望，拐过一个弯儿，猛然发现道旁石头上坐着个老头子——啊呀，那不正是郄俭郄元节吗？

张禄更怀疑自己身在幻境了——这跟与郄俭的初会，就连季节都一模一样，周边景物毫无差异啊！

可是再仔细一瞧，终究被他发现了一点儿不同之处，原来郄俭并非孤身一人，他身旁还坐着个中年人呢。郄俭还跟上回一样，正把着根拇指粗细、两尺来长的树枝，在土地上乱写乱画，只不过一边画，一边还跟身旁的中年人讨论着什么。

远远地瞧见张禄过来，郄俭微笑起身，举手一招：“伯爵别来无恙否？”

张禄心说这倒是跟上回不同，他没有光招呼“来，来”，要等靠近了，才始报上姓名。先不管是幻境还是实境，匆忙疾趋而前，拱手为礼：“前访元节不遇，今始归矣。”