“这位兄台，你既然大概了解一些术数之学，当也知晓，梅花易数以先天为体，后天为用，声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相无一不可为卦。兄台方才自正东而来，当取离卦；身穿黑衣，当取坎卦。离为火，坎为水，上离下坎，此乃火水未济之象！”张玄清一边掐着手指，一边对黑衣男子做着解释。

这次倒也不完全是忽悠人，按照梅花易数的卜筮方法，这样取卦也没有什么不对。且就连张玄清掐的手指，也不是完全乱掐，而是在掌中排盘，置换先天、后天八卦方位。虽然他没正经学过，但看的书不少，对于其中门道也大体了解。

掐手指算命看起来很神奇，其实也就那么回事，不过是把五行、八卦等等按指节排列在掌中，内应数字，外应方位，从而取到一个辅助作用。

就好比加减乘除等符号，如果你不写出来，照样能做算术题；但人的记忆力有限，写出来，算得比较容易些，掌中八卦能起到的作用也就是如此而已。

拿先天八卦来说，卜卦者坐北朝南，把手平摊，乾为天，方位在南，对应的就是中指指尖；坤为地，方位在北，对应的就是中指指根；震为雷，方位东北，对应的就是食指指根；巽为风，方位西南，对应的是无名指指尖；坎为水，方位正西，对应的是无名指中间指节；离为火，方位正东，对应的是食指中间部位；艮为山，方位西北，对应的是无名指指根；兑为泽，方位东南，对应的是食指指尖。

除此之外，八卦还对应数字，分别为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，如此也可以将这几个数字排入掌中，这就叫做“排盘”。

当然，以上介绍的只是先天八卦排盘方法，其他后天八卦、太乙、奇门、六壬等等，排盘方法又不一样。可以说一个道人手中，完全可以排列天地万物，以此在其中找到关键点，作为推演，这也就是所谓的“运筹帷幄”。

黑衣男子自始至终都是静静的听着，直到张玄清得出卦象，才问道：“火水未济，代表什么？”

此时太阳已经落山，西方天空上犹剩一抹残红，张玄清无声笑了笑，在这将暗未暗的天色中，显得颇为神秘：“正所谓天道忌盈，卦终未济，这未济一卦，火在水上，火向上炎，水往下润，两两不可相交，水不能克火也。此卦虽是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，但是六爻均位不正，阴错阳差，君子观此卦象，有感于水火错位，不能相克，从而需以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。故而得此卦者，运势不通，诸事不能如愿，宜由小及大，稳步进取，要耐心去突破难关，方终可成功。”

“辞曰：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。”

“兄台所问之事，就如那过河的小狐，刚要到河边尾巴就被沾湿了，故此行诸事不顺。不过天道贵生，万事总留一线生机，兄台此行虽然处境困难，但并没有生命之忧。若能小心谨慎，集中力量，把握时机，给以敌人致命一击，也未必没有否极泰来之日。”

否极泰来，说的是逆境达到极点，就会向顺境转化。其中“否”与“泰”亦是周易中的两卦，前者困难重重，后者一番顺利。不过易经最讲究的就是一个“易”字，否卦到极处，可易变为泰卦；泰卦到极处，亦可易变为否卦，严格来说，世上没有一成不变的事。

黑衣男子听到这里沉默良久，才声音低沉的道：“不知道长可否指点一条明路？”

张玄清想一摆拂尘，才发现没带，轻咳一声道：“兄台又何必事事求全，《菜根谭》有言：事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我；若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。依贫道看来，兄台此时运势所得结果，已是极好的，若要求新求变，恐怕不仅达不到预期效果，还会有损兄台自身。”

黑衣男子面无表情道：“道长不必相劝，我心意已决。”说着又从兜中拿出一叠钱，看样子又有一万，放在张玄清面前。

噗通、噗通、噗通……

张玄清心脏不争气的加快了几分，他哪里是真劝对方不要强求，不过是故意如此说，进而抬高自己身价而已。

眼见对方如此“上道儿”，他一边面露为难之色，一边不着痕迹的把压在白布四角的书压在钱上。黑衣男子所给的两沓钱都放在白布中央，如此一来，即便一会儿黑衣男子反悔，张玄清也能把白布一裹拿钱跑路。

做完这一切后，张玄清才叹了口气：“罢了，罢了，今日贫道就破例一次。”若无其事的收拾着包袱：“兄台先后给了两次钱，贫道便以数字求动爻，数字为二，动爻九二，如此坎卦便坤卦，离卦不变。坤为地，上离下坤，变卦为‘火地晋’。火地晋者，火在上，地在下，太阳照大地，万物沐光辉。得此卦者，如旭日东升，气运旺盛，收入颇丰，谋事可成，百事如意。然而此乃变卦，兄台若想事成，还需结合年将月将、时日变化……”

动爻、变卦，此亦是易经之名词。

周易六十四卦每卦都是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，这八卦两两相交。每个卦象都用三个符号表示，加在一起组成的重卦就有六个符号，被称为“六爻”。六爻者，或阴或阳，分别以“九”、“六”两个数字表示。其中九为阳，六为阴，动爻，就是把阴爻变阳爻，阳爻变阴爻。