第49章猫尸（二十四）

我和易娉开始回忆起对龙山的一切认知，通过回忆得知，尸族人应该居住在靠近龙山的顶上，而我们走到c区，应该是和尸族人所居住的地方处在同一水平线上，而我们摔落的这个地方应该是半山腰或者将近山底的地方。这个时候，易娉提出了一个非常现实的问题：既然尸族人住在将近龙山的顶上，而我们又处在这山的半山腰，那我们昨天上山应该经过这里，但可惜的是，我们这里转了一圈，除了悬崖还是悬崖，压根就没有到上山或者下山的路。

这时我们有种不免想到了一个可怕的传说：山墓。

山墓，是中国四大神秘葬墓方式之一。它的制造墓穴的成本极高，说简单点，就是将一座山给挖空，然后将墓穴葬于其内！

古人有“入土为安”的习俗，那为何会有山墓这一形式的出现呢？一般是有两种可能，第一种可能，就是山墓主人经历过大地震，古时对地震的理解极为简单：就是土地公公生气了，土地公公都生气了，你还敢入土？第二种可能就是死者本身不能荣归故里，在客死异乡之前葬入山中。

但开山辟地的工程，即便是皇帝老儿也不一定能做的了，所以能有本事开山墓的不是富可敌国的商贾，就是权倾一方的土皇帝，耗尽民间财力和人力，就是为了掏空一座山。但限于当时的生产条件，劈山的事情会有发生，但只能是零星。因此，中国千年的历史，只有二处有明文的山墓记载，可见，浩瀚的历史长流中，这山墓不过是可以忽略不计的“特殊民俗文化”历史现象。

我和易娉之所以能知道有“山墓”这一回事，恰好是我研究的是灵异心理，而她专门研究的是尸体学术，我俩正好赶上了一个点，但我俩对于“山墓”这一现象，只限于了解皮毛，至于山墓里是怎样一个构造，放置了一些什么，就不得而知了。

之所以说山墓有个可怕的传说，那是源于南宋时期，在九溪谷（临近浙江临安，这里的九溪谷是化名。）处，有一位常年依靠采药材为生的老者，名曰张谷清（这里也是用了化名，这事影响较重，怕对号入座！），在六十七岁那年（这个岁数现在来不算什么，但是在当时，这可算是一个比较长寿的年纪了。）偶然发现一株“续命草”，该草在先秦时期早已消失，据说人在危在旦夕的时候，食得“续命草”，又能延寿十年。张谷清知道这个是宝贝，摘取过后，又对“续命草”生长的地方加以呵护灌溉，准备留以后人之用。