封印香堂的事情，暂时告一段落，本来想给那些被收服的野仙讲讲经，可是刚刚见了成效，却又被老神棍拉了回去，要说这老神棍我都有好几个月没看到他了，确实怪想他的，今天正好是个机会顺便去看看他，我和大德子买了一大堆熟食，刚进门，却赶得不巧，屋子里面来业务了，正有一个年轻小伙子找老神棍看事情，要说这老神棍还真有他的独到之处，天天足不出户就有那么多人上面等着他宰，看来这老东西还是有他的独到之处，要不怎么说是神棍呢，就是靠着那张能把死人给说活了的嘴

老神棍见我们进来后，便把那年轻的小伙子介绍给我和大德子，这小伙子叫王嘉鹏，是个摄影师常年在外地采风，前不久曾去过苗疆这时那王嘉鹏走了过来对我和大德子说道：两位小先生我怀疑自己中毒了

我和大德子都是一愣，这家伙怎么了，既然知道自己中毒了，还跑这来干啥啊

原来我和大德子都错了，这所谓的中毒并不是实质的毒，而是传说已久的苗疆蛊毒要说这苗疆蛊毒可是传了很久的了，蛊是一种以毒虫作祟害人的巫术，是一种较古老的神秘的巫术，主要流行于中国南方各地和一些少数民族中谷子储藏在仓库里太久，表皮谷壳会变成一种飞虫，这种古人也叫它为蛊左传昭公元年说：“谷之飞，亦为蛊”、“谷久积，则变为飞蛊，名曰蛊”从谷壳变成的飞虫与米糠不同：飞虫会飞，米糠不能飞孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒”《本草纲目》里说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊可知蛊本来是一种专门治毒疮的药，后来才被人利用来害人——“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊”

偏远的苗族聚居地区，如果小孩不小心嘴里起了血泡，做母亲的便一边慌忙找针把血泡扎破，一边愤愤地骂道：“着蛊了，着蛊了挨刀砍脑壳的，谁放的蛊我已知道了她不赶快收回去，我是不饶她的！”要是吃鱼不慎，鱼骨卡在了喉咙，母亲就会叫孩子不加咀嚼地吞咽几大口饭，将鱼刺一股脑儿地吞下肚里随后叫小孩到大门口默念着某某人（被认为有蛊者）的名字，高声喊叫：“某某家有蛊啊，她放盅着我，我知道了，她不赶快收回去，我是不饶她的：哪天我要抬粪淋她家门，拣石砸她家的屋顶，让大家都知道她家有蛊，有儿娶不来，有女嫁不去哩！”喊声中充满了愤怒和仇恨据说通过这种喊寨的方式，“放蛊”的人听见了，心里害怕，就会自动将“蛊”收回去

蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利蛊术在中国古代江南地区早已广为流传最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法

如今我还记得在报纸上看过的蛊毒害人的案例，虽然当时认为这就是个恐怖故事根本没放在心上，可如今一见到这王嘉鹏，确实是让我想起了当初的蛊毒，因为这家伙的症状可书上描写的非常类似，我让王嘉鹏把事情的经过讲一遍

原来这王嘉鹏干摄影已经有好几年了，也不知道为啥突然间心血来潮，非得要拍摄一组关于苗族姑娘生活的照片，都说苗族姑娘漂亮，所以这王嘉鹏也就动了心思，就这样王嘉鹏收拾东西赶往贵州，到了地方后，王嘉鹏却傻了眼，因为这苗族分黑苗与白苗，如今只有这白苗山寨对外开放，而那黑苗山寨却不对外开放，可王嘉鹏这次来的目的就是奔着黑苗山寨而来的，因为这黑苗山寨有他最关心的事情，那就是关于蛊毒的传说，其实王嘉鹏这人也挺八卦的，不知道在哪本杂志上看到关于黑苗蛊毒的介绍，所以这次王嘉鹏前来还有一个重要目的就是弄一两张关于蛊毒的照片回去，可如今黑苗山寨不对外开放，想拍到关于黑苗的事情实在是太难了，就这样王嘉鹏在白苗山寨住了下来，等待着机会