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第九十八章 墨巨风波

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对于高继冲来说,东布洲的首要是稳定。只要在拖上三四个月,全军北上,东布洲的重要性就会很快下降。

见过了钱元祐,高继冲命令舰队全力剿灭残余的海盗,要在吴越的静海军与南唐的海陵军没有反应过来之前,扫干净。没有足够的威慑力。海盗还会沉渣泛起。

这次作战是海军配合工匠们共同完成,因为海军的人手不够。

东布洲,纷纷从各方赶来自称是墨家的弟子们,终于遇到了前所未有的危机。因为,自称是墨家的巨子到了。

为什么说是可能的呢,因为墨子死后,墨家分为三大派别,分别为相里氏之墨,相夫氏之墨和邓陵氏之墨。分别以谈辩、从事、说书为主要事物,其中谈辩即辩论。从事即研究科学,说书即教书和研究各种典籍。他们各自以为是正宗,不相上下。谁也不服谁,甚至互相倾轧窝里斗,致使墨家元气大伤。到了战国后期,墨家三派又汇合成二支:一支为游侠,一支为匠学。而秦汉以后游侠游侠以武犯禁,屡次受到官服压制,最后不得已隐世,逐渐融入了道家。墨家中负责执行武力行动的一部分的消失。直接导致墨家无以为继。而汉以后,工匠沦为奴隶。奇巧淫技被儒家排斥。墨家就彻底没落了。晋时的鲁胜,唐时的乐台虽说以治墨闻名。但是那只不过是研究墨学。没有了严密组织的墨家还是墨家吗?

但是事情就是这么古怪,当零散的墨家弟子们聚集到了江陵的时候。就有人要找出可能的巨子。结果在据说是墨子的归隐之地鲁山找到了一个匠堂班。这个匠堂班其实就是一个民间工匠帮助百姓修筑房屋的组织。他的特别之处在于他不隶属于官府,以墨子为祖师,有着一定的组织性,尚武。毕竟这个世界不太平,到什么地方都非常危险。

匠堂班这个时候的班主,刚好姓墨,是上一代班主收养的孤儿,后来一直在匠堂班,所以就叫做墨班子。

当有人说渤海王“信奉墨家”的时候,这个匠堂班就辗转南下。因为要修建东布洲的寨墙,所以被奚常请到了东布洲。

当舰队到达时,下来的工匠们其技艺简直可以说是神技,各种滑轮,自制的打桩机,各种工匠的器具,怎么可能是一个乡间,顶多给人盖一个祠堂的工匠能够比的?

要知道这些工匠,都是荆南,南唐,南汉,后梁和后唐流落在民间的最高技艺的匠师汇集起来的。

因为墨班子姓墨,可能是墨子的后人,所以一开始大家对他还算尊敬。但是到墨班子自称为墨巨的时候,江陵来的工匠们不干了。

工匠们原本没有想过真有一个什么墨巨,因为墨巨已经消失很多年了,两千多工匠,可以说各自的传承都是五花八门。各有各的祖师爷。墨巨只是一个传说而已。就算是在自称是墨家子弟的工匠们心中,那是一个神位,不具有实际意义。

这一点与新军中的游侠出身的人的观点相同。

如果真要说当今世上,谁的思想最接近墨子,毫无疑问就是高继冲和王婉容。两个人编撰的蒙学、工匠和新军教材,虽然很多地方都有浓厚的道家意味。但是其实质却与墨家同。认识论、逻辑学、数学、光学、力学等一本本科学教材,你从已有的典籍中去找,墨家才是起源。

要说高继冲的理论与墨家有什么不同。那就是墨家以人群公利为目标,是为了人类社会服务。而高继冲认为人类只是天道中很小的一部分,人类的利益应该包含于万物的利益之中。而这个核心确实是道家的。

不管怎么样,要真有一个墨巨,那也只能是渤海王,怎么可能是一个普通的工匠呢?

奚常是无心请了一旁工匠而已,没想到闹出了这么大的麻烦。吴夏也觉得这可非同小可。工匠和新军是高继冲的核心力量。要是因此发生分裂,那就功败垂成了。(未完待续)

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