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第三百七十四章 圈子

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“这个字归于甘部,从羊从大。羊在六畜主给膳也。所以美与善同意。”

“王筠《说文解字句读》里也提到了:‘羊为膳主。’”

“甘部曰:美也。甘者,五味之一。而五味之美皆曰甘。引伸之凡好皆谓之美。”

“《周礼》:膳用六牲。始养之曰六畜,将用之曰六牲,马、牛、羊、豕、犬、鸡也。膳之言善也。羊者,祥也。故美从羊。”

“因此中国古人认为,美、善、祥,其实都是一回事儿。”

“而到了现代,经过多年的研究,大家给美的定义,是可以确定,它为具体事物的组成部分,是具体的环境、现象、事情、行为、物体对人类生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值;是个人在接触具体事物的过程中,受其作用、影响和刺激时产生愉悦、满足等美好感觉的原因;是人们通过反思和寻找美感产生的原因,从具体事物中发现、彰显、界定和抽取出来的有别于‘丑’的相对抽象事物或元实体。”

“以这杯茅台就举例,美是依赖于酒而存在的,它能够让人明显感知到却又区别于酒之本身,是一种抽象的属性,是这酒中让人产生舒适愉悦感觉那一部分。”

“它能让人熏熏然,飘飘然,让人产生幻觉,感觉与自然相沟通,与历史相共鸣,与灵感相催放,能够让人暂时忘却世俗的烦恼,这就是其‘对人类生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值’。”

“同样以这杯茅台为例,它通过味觉、嗅觉、以及部分视觉,对个人产生作用、影响和刺激,让人产生愉悦满足的美好感觉。”

“所以我们就能够下结论了:我们已经知道茅台酒有一种抽象属性,能够给我们感官刺激,进而带来心灵上愉悦美好的感觉,因此这是一杯‘美’酒。”

“但是问题来了,这样的解释和定义没有触及到本质——这杯茅台酒,它是怎么做到的呢?”

“许慎《说文解字》羊大为美的解释其实是错的。从甲骨文来看,这个字的本义是一人的头上装饰着高耸弯曲的羽毛或类似的头饰。”

“头上加上羽毛装饰,自然能给人美丽的感觉,所以才这么造字,拿来创造美丽、美好等意义。”

“不过同样没有解决之前提出的那个问题——为什么这样做,就能给人美丽的感觉呢?”

“美感是人脑产生的一种特殊感觉,有了这种特殊感觉,人们就可以从个别具体事物中发现美,并把它从个别具体事物中分解抽象出来。”

“可美感的认知是相对的,每一个人看到一件相同的艺术品,产生的感觉又是不一样的,有些甚至会南辕北辙。”

“那么人类内心的这种愉悦感,到底是受什么刺激而产生的呢?”

“费叔说的人类‘至今都没有能够搞清楚它到底是什么’,指的就是这个。”

“对,因此人类关于美的本质、美的感觉、美的定义、审美活动等问题,讨论和认识了几千年。”

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