周泰听了任超的话，先是点了点头。随后又忍不住皱起了眉头，“您的意思是让他们去？”

“恩！让他们去，不过也不能全去，那些菜鸟去了也是送死。可以挑出一些比较优秀的狙击手让他们潜伏到老毛子的后方去，他们在学校里都经过了专门的训练。现在也该实战检验一下了。”任超随口说道。

“是！卑职知道该怎么做了！”周泰点了点头说道。

“如果没什么事情，你就先下去吧，我这里还有很多事情要处理呢！”任超有些不耐烦的说道。

“卑职告退！”周泰连忙应了一声，退了出去。

周泰刚走，任超便愤怒的将手中的一份文件摔在了桌子上面，这份文件说的倒也不是什么大事，是民政部向任超禀报，政府颁布的禁止缠足的法令。在民间遭到层层阻挠，老百姓根本不买账，仍然给家里的女孩缠足。可笑的是这些人还自以为这样是对孩子好，是为了将来能够让女儿嫁个好人家。

缠足是古代女性陋习，指把女子的脚用长布条紧紧缠住，使脚畸形变小，以为美观。在缠足时代，大多数妇女从四、五岁起便开始裹脚。直到成年后骨骼定型了方将布带解开，也有终身缠裹者。

关于缠足的起源从明清时期起便众说纷纭。据现代学者考证。缠足兴起于北宋，在宋代开始流行并逐渐演变为残害女性身心健康的陋习。

宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期。出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯。

到了满清时期，满族没有接受汉族的缠足风俗。崇德三年（公元1638），清太宗皇太极下令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年，规定有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里。康熙三年（公元1664）再申前令，但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（公元1668）只好罢禁。但是有清一代，旗人始终没有缠足。

太平天国也曾推行反缠足，但最后未能成功。晚清，缠足被当时的知识分子们，视为中国社会落后的象征之一，并认为缠足造成中国妇女的羸弱，进而影响到整个民族及国家的力量，因此开始推行反缠足运动。

早在光绪帝发动维新变法之时，就出台了相关规定，禁止妇女缠足，康，梁等维新派也在全国几个大城市先后成立了‘天足会’，大力宣传放足运动。康有为还写了一篇《戒缠足会檄》，在女儿到了缠足的年龄后拒绝为其缠足，遭到了家乡人的强烈反对，但他仍坚持不给女儿缠足。但是效果都不是很明显，任超发动政变，执掌朝政之后，进一步大力推行天足运动，但是也遭到了社会各阶层的普遍抵制。

任超心里也明白，要想彻底清除这一流传了几百，上千年的恶习，并不容易，毕竟人们对于这种观念已经根深蒂固。但是当得知禁止缠足的政令遭到抵制之时，心里还是难免忍不住气愤。其实遭到抵制的又何止是这一政令，新政发布的各种政令，几乎都或多或少的遭到了抵制，明明是富国强民的好政策，却得不到老百姓的支持和拥护，这才是任超生气的根本原因。

任超强自压下心中的烦闷，再次拿起了那份文件，又仔细的看了一遍，略微想想了之后，最后在文件的最后写下了自己的批示，严禁政府官员迎娶二十五岁以下的小脚女人为妻，提出‘不要小脚女为妻’的口号，一经发现有人违反即刻革职。大力创建女子学校，扩大招生规模，学校学生，一律严禁缠足。鼓励纺织厂，被服厂等轻工产业，大力招收女工，鼓励政府各部门继续加大力度招收女性职员等等。(未完待续)