晋朝周处《风土记》记载：“蜀之风俗，晚岁相与馈问，谓之馈岁；酒食相邀为别岁；至除夕达旦不眠，谓之守岁。”

这是守岁习俗在我国最早的文献记载，可实际上，守岁的习俗的开始要比他记载的早，地域也比他记载的要广。

我国的新年习俗，在先秦时代处于萌芽期。先秦时代，祖先们的庆祝活动主要是在一年农事完毕之际，为报答神的恩赐而举行的“腊祭”。《诗经·七月》中记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗。诗中所谓“朋酒斯享，ri杀羔羊，跻彼公堂，称彼觥，万寿无疆”，是说人们将美酒和羔羊奉献给诸神，以酬谢一年来神的保佑和赐福。

这时的欢庆活动因各诸侯国采用的历法不同，而没有统一的ri子，大致在冬天农闲之际，它是后来新年习俗的雏形。

新年习俗定型于汉代。经过战国和秦朝末年的社会大动荡后，西汉初期推行“休养生息”政策，社会生产得到了恢复和发展，社会秩序比较稳定，人们的生活情趣高涨，一系列节ri习俗形成了。

《太初历》推行后，历法长期稳定，正月初一作为新年的初不同ri子举行的酬神、祭祀和庆祝活动便逐渐统一在农历正月初一这一天进行。

随着社会的发展，从汉朝到南北朝，正月初一过新年的习俗愈演愈烈，燃爆竹，换桃符，饮屠苏酒，守岁卜岁，游乐赏灯等活动都已出现，新年成为我国第一大节ri。

在东汉末年，平舆县就已经有了守岁的风俗，而次ri的祭祀活动，更是在全国都盛行。目的，是为了感谢天上诸神对百姓的照顾，同时祈求下一年风调雨顺，能有个好收成。

由此可见，守岁和正月初一的祭祀活动，在当时人们的心中占据相当重要的位置。这也是多数人不在新年发动战争的原因，因为，一旦破坏了祭祀活动，惹怒了天神，使得次年没有了收成，这就好比将百姓们的生路断绝一般。这也是满庞所说，田凡无法收拢民心的原因！

也正因为这个原因，田凡才要在腊月二十九ri夜晚，将所有战事结束。目的，就是为了不耽误百姓们的祭祀和守夜。

田凡大把的钱撒下去之后，效果明显，百姓们对徐州军只有感谢，没有了仇恨，向心力一下子就起来了。而田凡认为这还不够，他还准备找一户人家，参与他们的守岁礼，并且于新年初一的那一天，亲自参与本地百姓的祭祀大礼！他相信，这一系列事情做好之后，百姓们对徐州军的感情，一定是正面的。民心可用，陈到接收的就不是一个残破的平舆和阳安，这对于下一步汝南南部的统一，有大好处！

年三十傍晚，田凡走进了一个民户的家。

之所以选择这一家，是因为这家的大家长，是个年满九十二岁的老人家，是整个平舆年龄最大的老人，在平舆县也有很高的威望，属于平舆县的国宝级人物。

老人家姓苏，虽然年龄大了，可是耳朵不背，眼睛不花，更难得的是，他的牙齿都没有掉。苏家不算富裕，仅有百十亩土地，在那个粮食产量很低的时代，根本不够吃的，还要做些小买卖补贴家用。可是苏家是个大家门儿，人口众多，足有四十多口。他的大儿子都七十多了，现在是五世同堂，最大的答剌孙儿，已经十岁。

这样一户人家，自然是所有人羡慕的对象，田凡也很羡慕。

老人一家对田凡的到访，只感觉惶恐，他们不知道田凡到来的目的。

当苏家所有人站在院子中，不知所措的着被甲士护卫的田凡时，田凡的动作带给他们的，却是无与伦比的震撼。

田凡上前几步，来到苏老汉身前，双膝下跪，连着磕了三个头，高声道：“小子田凡，给苏老磕头！祝您年年有今ri，岁岁有今朝，福如东海长流水，寿比南山不老松！”

苏老汉听懂了田凡的意思，知道田凡是来拜年的，忙扶起田凡，嘴唇颤抖着道：“田都督，这可不敢当啊，不敢当啊，受你这样的贵人的头，可是要折寿的呀！都督快起来，快起来！”

田凡起身之后，扶住苏老汉，笑嘻嘻地道：“苏老，您这么大年纪了，就能受我们这些小辈儿的礼！来，苏老，我扶着您进屋！苏老啊，今天田某来，只为两件事，一是给您老拜年，第二件事，呵呵，就是想在您家里守岁！”

苏老汉被田凡扶着，不由激动的浑身哆嗦，不知所措的向田凡，问道：“什么？大都督要在我家待上一夜？”

田凡笑着点点头，道：“是啊，苏老，您不欢迎？”

苏老汉忙摇头，道：“哪能不欢迎呢？大都督给老汉的发的酒肉，足够许多人吃的，大都督能在我家守夜，这是好事啊！”

言罢，他大叫道：“老大，去把所有的酒肉都整治好了，端上来款待大都督！对了，还有你儿子们打下的兔子、山鸡什么的，都整治整治，今晚上大都督要在这里守岁，怎么能没有肉食？”

被他唤作“老大”的，是他的大儿子，也已经是个七十多岁的老汉了，听老爷子发令，他忙去安排。

田凡哈哈一笑，道：“苏老，我在您家里守岁，怎么能让您破费？放心，东西我都带了！唐一唐二，快去安排！”

唐一唐二领命，忙带着一众亲卫去安排酒肉等物。

田凡在苏老汉家中，与苏老汉一家享受新年的快乐。苏老汉一家经过初期的畏惧和彷徨之后，渐渐发现这个大都督待人和气，他手下那些凶神恶煞的亲卫也很好相处之后，慢慢的也变得放松了。