赵灵台道：“野兽出没山林，比如虎豹等，需猎杀羊兔，吃肉生活。你将它们点化，慈悲为怀，不得杀生，却又扔在山林间，敢问从此以后，它们以何为生？吃草？”

这句话把空印给问住了，眉头紧紧皱起，苦思起来。

赵灵台瞥他一眼，继续说道：“如果这些虎豹因为不得杀生，而活活饿死，那杀死它们的，就是你！”

空印闻言，身躯一颤。

他给百兽讲诵的经文，的确灌输有不得杀生的理念。其年纪轻轻，但修为已达阳神境界，未来很可能破境人仙，对于佛法经典的理解感悟，极为深刻。给这些野兽讲经，早轻车熟路，讲起来，一套一套的，口若悬河，内含佛性。

说白了，就是一种洗脑。

这不是空印第一次进入深山给百兽讲经，也不会是最后一次。小雷音寺对门中弟子的考核，在经义方面，主要有两部分，一个是对人讲经，教化世人；一个就是对禽兽讲经，教化它们。

从难度上说，其实教化兽类比感化世人要简单得多。因为人有自主思想，而野兽只具备本能。

空印到此，只是日常修行，准备充分了，再行走人间。却没料到今天碰上了赵灵台，被问到如此尖锐的问题：是啊，他讲经教化这些野兽，让虎豹之类不得杀生，要与兔羊和平相处，安乐生活。只是那样，虎豹该吃什么填饱肚子？

饮食习惯，乃是种族传承，存在于骨子里头，无法轻易改变，让一头老虎去吃草，只会让它活活饿死。但若是依循习惯，去捕食其他动物，那也就意味着空印的教化失败，做了无用功。

如此，便等于陷入了一个死循环当中。

饶是空印聪颖过人，这刻也不知该如何辩论回答。

要知道戒杀生，在佛学经义中，可是极为重要的精义，被列为第一戒，不可违背。

其实面对这些野兽，空印的讲经是相当成功的，就连有了几分修为火候的虎妖，听经听到妙处，都能面露微笑，其他寻常兽类，可想而知。

当讲经完毕，众兽散去，它们都接受了空印的灌输理念，并会严格遵守起来，不互相争斗，不猎食，那它们结果会如何？

空印从没有想过这个问题，每次讲完经，他便满意而归，返回小雷音寺。至于下一次再来，就换另一座山头了。

如果空印把接受教化的野兽们全部带回去圈养，有专人打理，自然不存在这个问题，但是，那么多野兽，即使小雷音寺为仙门，也不可能全部养得住。

如此一来，接受教化的野兽在山林间舍弃了原本的生活技能，能否活下去，实在是一大问题。诚如赵灵台所说的，这些野兽最终的下场，很可能会活活饿死。

那杀死它们的，正是空印自己，这就变成他一个佛门弟子，破了戒，成了凶手……

怎么会这样？

空印突然觉得心有些乱，有些慌。

赵灵台微微一笑：“空印师傅，你且好好想想，赵某去也。”

说着，身形一晃，掠飞出去。

他遇见空印，真是纯属偶然，不过既然碰到，也不介意种下一粒种子，日后或有大用。

灵台与小雷音寺之间，并无利益冲突，以及恩仇交际，在昆仑攻打灵台山的时候，小雷音寺也是选择了作壁上观，不见动静，但这并非说是善意，更多的可能，只是一种博弈。

对于三大仙门，不管是昆仑也好，小雷音寺也好，赵灵台都有一番自己的考虑，和应付的策略。

今天与空印遭遇，仅仅只是开始。