若我觉得不应该出现这样的情绪，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。
我允许我就是这个样子。
我允许，我就是这样的表现，
我表现如何，
就任我表现如何。
因为我知道，
外在是什么样子，只是自我的积淀而已。
真正的我，智慧俱足。
若我觉得应该是另外一个样子，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。
我知道，
我是为了生命在当下的体验而来。
在每一个当下时刻，
我唯一要做的，就是
全然地允许，
全然地经历，
全然地体验，
全然地享受。
看，只是看。
允许一切如其所是。
你参加过茶道吗？人们聚集在一起，花两、 三个小时喝几杯茶。这些时间可不是花在聊天闲扯上，而是花在相聚品茗这件事而已。你或许会认为这么做是不负责任的表现，因为这些人根本将世界大事置诸脑后，但你必须承认，这些人的确懂得如何好好地喝茶，他们了解与朋友品茗的乐趣。
花两个小时喝杯茶，你可能会觉得有些过分了。毕竟生活中还有许多其他事要做：整理花园、烧饭洗衣、清洗碗筷、装订书籍或写作。或许这些事比不上喝茶或到山坡上散步来得有趣，但如果带着完全的觉知来做这些事，就会发现它们也相当令人愉悦。即使饱餐一顿后去清洗碗筷，也是件享受的乐事。
我们所洗的每一个碗都是奇迹。只有当你不是真正在洗碗时，才会觉得洗碗是件苦差事；一旦你站在洗碗槽前，卷起袖子，将双手浸泡在温水中，那感觉说实在并没那么糟糕。学会享受慢慢洗碗的乐趣，充分感受到每一个碗盘、水流的存在，以及双手的律动。若你在洗碗时，只是急着把碗洗好，然后可以去喝杯茶，那段时间必然会很难捱，而且不值得这样过。这么做会相当悲哀，因为生命中的每分每秒都是奇迹。那些碗盘本身，还有你此时此刻站在这里清洗。都是一种奇迹！
一位居士对自己全然活在当下的描述：神圣与世俗的疆界已泯除。
某日，当我在洗碗时，突然觉得自己的动作神圣尊贵，就如同在为新生的佛陀洗浴。这位新生的佛陀如果读到这段话。必然会替我感到高兴，丝毫不会因为被拿来跟一个碗相提并论而觉得受辱。
在觉照中的每个思惟、每个动作都是神圣的。在这片光明的领域中，神圣与世俗的疆界已泯除。我承认自己洗碗所花费的时间较长，但我时时刻刻都活在当下，而且内心十分快乐。洗碗这件事既是手段，也是目的──换句话说，洗碗不仅是为了洁净碗盘，也是为了洗碗而洗碗，让自己在清洗碗盘时的每一刻都保持觉知。如果我不能以愉悦的心情来洗碗，只想尽快将碗洗完。好去喝杯茶，那我同样也无法尽情快乐地享用这杯茶。
虽然一杯茶在手，心里却仍惦记着其他事，这样一来，这杯茶的滋味和品茗的乐趣都消失殆尽。我的心永远都悬念于“未来”，绝不可能活在“当下”。
如何培养觉知？你得自寻答案！让我们能够“挣一口饭吃”的工作，同样也能以洗碗的精神来进行。在僧团中，装订书本是我的主要工作。我运用一支牙刷、一个小滚轴和一块极重的防火砖（约四、五磅重），就能每天装订两百本书。装订前，我会先将书页按顺序沿着长桌四周排好；然后我绕桌而行，每走完一圈。就能收集好完整、顺序正确的书页。绕桌而行的时候，我知道自己不会走偏，所以 我的脚步非常缓慢，每收集一页纸张，都清楚觉察到每个动作；我呼吸轻缓，同时也觉察每个呼吸。当我装帧书页、上胶。并装订好封面时，内心非常平静。我知道 自己的速度比不上专业装订师傅或机器，无法生产那么多的书，但我也明白，自己其实并不厌恶这份工作。
如果你希望赚许多钱花用。就必须工作卖力且动作迅速；但是你如果只想过简朴生活，就能轻省地工作，并活在完全的觉知中。
我认识许多年轻人宁可减少工作时间，每天大约四个小时，过着清贫的生活，好让自己活得简朴又快乐。这或许是解决目前社会问题的方法──降低无用物品的生产量、与失业的人分享工作，并且实践简朴快乐的生活。有些社团和有些人的做法已经证明这是可行之道。这让未来充满了希望的征兆。或许你会问，在洗碗、装帧书籍，或在工厂、办公室上班时，到底如何培养觉知？我想，你得自己去寻找答案。只要尽己所能地让内在的觉知之光保持明亮，终会发现适合自己的方式；或者你也能尝试别人走过的路─像是全心专注于自己的呼吸。
在每次的吸气和吐气、在肺部的舒张与收缩之间，都能保持觉知。当心中有念头或感觉生起时，就让它随着你的呼吸自然流动。它们或许能提醒你随顺自己的呼吸，帮助你呼吸得更轻柔和缓。
欲处于内在宁静的状态，我们必须为我们自己的生命全然地负起责任。如果我们赋予其它人力量去伤害我们，对我们投以愤怒，使我们受挫折或让我们感到嫉妒时，我们即无法处在内在宁静的状态中。如果我们因别人对自己生活所造成的影响而予以责难，或为我们自身的感受而怪罪他人时，我们就成为受害者。
这件事已经发生了，我为何会允许它进人我的生命？这背后的功课是什么？去为这个课题做一些事。某人的功课可能是去爱与接受某个人或情境。其有些人则可能必须去挑战甚至去争取自身的权利。每一个人都必须进入内在，去了解来到地球的考验是什么，并且适当地加以处理。
生命中的每一种现象皆无差异，例如狗的死亡、婴儿的诞生、心爱的人受伤、房屋的烧毁、赢得大奖或工作上出状况等。人们经常以发怒、恐惧或兴高采烈的态度来反应这些现象——心随境转而举棋不定。
我们是人类，而人类皆拥有情绪，大师也会哭泣、生气。耶稣曾经流泪，也曾对放债的人感到愤怒。我们无法期待有所不同，哀痛、悲伤或欣喜是被允许的。然而大师能很快地回复平衡状态，他们不会使能量消耗在不同极端情绪的转换之间。
恐惧是一个夺取我们内在宁静的大强盗，恐惧是一种缺乏爱与光的情况，它扮演着一位仆人，在身旁提醒我们去针对该课题提升思想的振动频率。欢迎恐惧并面对恐惧，因为它们是成长的契机。
如果你发现恐惧正凝视着你，去唱诵真言咒语及祈祷，并让祷文充满你的心识。为你所需要的质量祈祷，为正向的结果祈祷。这样做会帮助你专注在更高的振动频率上，并告诉宇宙你已经准备好向前迈进了。
一旦你面临恐惧，去辨识出它所要提供的是什么，并提升你的振动，你将永远不会再次面对较低振动频率的挑战。
如果你开始感到紧张，这就是与神切断连结的开始，让自己的深呼吸缓和下来。深度与松缓的呼吸，能使我们得以再度连结神性。这是为什么吸入香烟的烟雾会削弱灵性、为什么住在污染的地方会破坏生命能量。如果你感到沮丧，让自己到一个美丽、干净与空气新鲜的地方。那时就能再度将神的气息吸入身体中。
我们是“一”，我们都是神性的一部分。我们所遇到的人事物来到我们身边，且成为我们最伟大的老师。当我们停止责备并开始去祝福他人和觉察事物的时候，我们的光将洋溢于四方，并能达到更深的内在宁静。