笑够了，袁世凯又说：“那香山第三件宝，就是出了个人物，叫孙文。”

谭钟麟连忙说：“这个事，我知道。”

袁世凯心想，这个谭钟麟还不算太傻，还知道香山县有个人叫孙文，笑了笑说：“愿闻其祥。”

谭钟麟说：“1866年11月12日（清同治五年十月初六日寅时），孙文出生于广东省香山县翠亨村的一个农民家里，为家中第三子。

1871年，孙文6岁时便上山打柴牧牛，到溪涧捕鱼虾，随外祖父到海边打蚝，还到邻村三合会人办的武馆偷学拳术，从小就养成了好勇斗狠的精神。7岁时（1872年）入私塾接受传统教育，由于家道贫寒，平时孙文还要去捡猪粪，所以，贫寒的幼年生活，使得孙文对于农民疾苦有了切身的体会。10岁时始进村塾求学，聪颖过人，仅三年就成为全家中最有文化的一员，当时与从上海回乡的陆皓东相识，并成莫逆之交。

1879年，14岁的孙文受长兄孙眉接济，随母乘轮船赴夏威夷檀香山就学，始见轮舟之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想。他在当地英国教会开办的用英语授课的小学“意奥兰尼书院”，修读英语、英国历史、数学、化学、物理、圣经等科目。

1881年孙文毕业，获夏威夷王亲颁发英文文法优胜奖。之后，他进入当地最高学府、美国教会学校“奥阿胡学院”（相当于中学程度）继续学业。回国后曾偕陆皓东到村庙，见病者求神服食香灰，二人不满巫医骗人，遂分头将神像捣坏，因而出走香港。到香港后洗礼入基督教，并继续读书，不久转学到广州博济医学院，结识了三合会首领郑仕良。后又闻香港西医书院招生，即以优异成绩考入该校。在学期间，除学习本科外，对欧美各国的政治、经济、农业、乃至天文地理知识，无不涉猎，被友人称之为“通天晓”。当时经常与同乡杨鹤龄以及陈少白、尤列等人共议国事，抨击朝政，时人认为此举为大不敬，称之为“四大寇”。其间曾致书濠头乡退休官吏郑藻如，提出禁鸦片、种蚕桑、办教育的主张。每逢假期回乡，就帮助农民选种施肥，改良水利，扩宽道路，并与乡绅商议改革乡政，制订预防盗贼的措施，有意以一村作示范，冀能做出成绩推广全国。

在医学院毕业后，曾在澳门、广州设馆行医，每天定时义诊赠药，故求医者门庭若市。1894年春在翠亨家中草拟了《上李鸿章书》，并偕同陆皓东远赴天津求见李鸿章，希望他接纳其“人尽其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流”的韬略，但不获接见，于是他转赴檀香山，在孙眉的帮助下，几经艰辛，发动起广大华侨，组成了中国第一个资产阶级团体——兴中会。该会的誓词鲜明地提出了‘驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府’的主张，并且即时筹集资金伺机举兵起义……”

听完了谭钟麟对孙文的介绍，袁世凯夸奖他说：“你公务繁忙，日理万机，却对香山县的一个普通人记得这么熟悉！难得——难得啊——”

谭钟麟把脸一板：“他不是普通人，他是朝廷捉拿的要犯，我哪敢半点儿怠慢。今天……”谭钟麟凑近袁世凯的耳朵说，“这孙文又要闹出大动静。”

袁世凯一听，觉得这事非同小可，问：“不知闹出什么大动静？”

谭钟麟说：“今天，孙文就要纠集乱党造反。”

袁世凯大吃一惊：“我怎么不知道这事，朝廷也没有得到什么密报。不知总督大人对这事如何安排？”

谭钟麟哈哈一笑，说：“这是关公吃豆芽——小菜一碟。我已加派了驻军，紧紧地守住四个城门，隔开城外与城里的联系；再在城内的各个关口，派重兵把守，把贼人一段一段地分开；然后再派兵巡逻、搜查，一家一家地往外掏贼，就是孙文有再大的本事，也叫他难以施展。你说说，我搞得这叫什么战法？”

袁世凯笑了笑说：“我这正听着呢，请谭大人说说——”

谭钟麟自信地说：“这叫关起门来打狗，又叫瓮中捉鳖，然后是一口一口地吃肉。”

袁世凯听了也哈哈大笑说：“也就是说，就是孙文是孙悟空在世，也难逃如来佛的手心了。”

两人又一阵子哈哈大笑。

袁世凯又说道：“刚才酒楼里来了几帮人，第一帮是江湖人士，第二帮是为皇帝办差的亲随和维新人士，第三帮是革命党的章炳麟和两个小喽啰。你说说，如今这些江湖人士和革命党最好藏匿在什么地方？”

谭钟麟沉吟了一会儿说：“说不好，如今广州的人口近百万，光流动人口就将近50万，要是他们往这100万人里一藏，我上哪里找去？”袁世凯又诱导他说：“如果你是革命党，你往哪里藏？”

谭钟麟又沉吟了一会儿说：“我是革命党吗……我就藏在珠江的疍船上，那里又有玩的，又有吃的，光船就有七八千，我们就是派兵搜，也得搜上几天。”

袁世凯指着谭钟麟笑着说“风流，风流，谁不知道那疍船上是什么货色。只是可惜，出了广州城了。”

谭钟麟听了又哈哈大笑。

（欲知疍船上将会发生什么故事，且听下回分解。感谢各位朋友的大力支持，请收藏，请评论，请投花，请投凸票，请动一下金手指，点一下顶或者踩。）