在任何时候，一个人的身份永远是最好用的武器。就像现在，蒙骜前一刻还在犹豫是留在韩国还是前往秦国，但太子然一把身份亮出来，蒙骜心里就决定效命韩国。

看一个国家的未来除了看它的地形，它的人口，更重要的是要看国君的德行。当初魏武侯沿西河而下，感慨说：“美哉乎！山河之固，此魏国之宝也！”吴起却是回道：“在德不在险。”

韩国如今地处四战之地，无山河之险要，确实危如累卵。但通过这几场传遍天下的战争，蒙骜却是发现了太子然的“君王之德”－－－前有出兵挫赵、魏，后有追亡逐北却强秦。这是积极进取，勇于改变困境的一面。减免赋税，立碑纪念战死的士卒，养其儿女赡其老人，这是仁爱的一面。

蒙骜认为，如果太子然只是一个普通的公子，虽对自己一家有救命之恩，但自己大可用十年回报。毕竟韩国虽好，但崛起不易，自己更看好有着崤函之固的秦国。自己没道理舍其易者而择其难者。

但如今却是太子然救了自己爱子，世人又皆知韩王年老多病，太子然用不了几年就会登基继位。这时自己若还是弃太子然而去，那真是猪油蒙了心，狼心狗肺了。

太子然察觉到蒙骜的动摇之意，趁机与蒙骜秉烛夜谈，描绘自己设想的宏伟蓝图－－－如何变法，如何强韩，如何征战天下。一番交谈的结果就是太子然成功收复了自己的第一个大将，顺便改写了蒙氏一族的命运。

如果不是因为天亮后有会盟要参加，太子然真想和蒙骜好好聊一夜。好不容易有一个同龄之人，尤其对方还是未来的名将，太子然将心中一直思索的军事变革畅所欲言，这种感觉真是好极了。君臣两人你言我语，说到尽兴处完全不顾礼仪，或痴或笑，指点江山，激扬文字。太子然为蒙骜严谨的推理分析所折服，蒙骜何尝不深深震惊于太子然各种天马行空的主意！

会盟将至，太子然不过睡了两个时辰就被叫醒沐浴更衣。在古代，会盟是一件神圣无比的大事，春秋之前尤甚。只是在战国时期末期，礼乐崩坏，各国其实更多的是会而不盟，靠派遣质子来保证盟约的执行。各国历任君王不乏在他国为质子的经历，眼下最出名的莫过于如今的秦王，可谓一代明君。对太子然来说，最高兴的莫过于这次会盟后不用派遣质子，否则自己岂不是还要“流亡国外”！这么“刺激”的事情太子然可不想体会。

关于会盟，会盟的流程虽然复杂，但最后达成的盟约往往极其简单。像齐桓公称霸中原时签署的葵丘之盟只有五条内容，翻译成现在的话就是：一、不孝的儿子该杀，太子不能乱废，小老婆不能转正。二、尊敬贤才和有德行的。三、敬老爱幼。四、提拔贤才，不能乱杀士大夫。五、不要随意修建堤坝蓄水，要修的话也要通知别国。

太子然很清楚，盟约的执行靠的不是鬼神而是实力。眼下结盟对韩、赵、魏皆有好处，等共同利益不存在了，盟约自是可以随时解散。但心里虽是这么想的，太子然却不敢有丝毫不敬的神色。

巳时一刻，韩、赵、魏三国会盟仪式正式开始。

先是三国国君将结盟一事恭恭敬敬地向司慎司盟、名山名川、群神群祀、先王先公等神灵禀告，然后来到事先凿好的方形坑，由巫师在坑上宰杀三国准备的白马。割其左耳置于珠玉装饰的盘中，白马血盛入玉制的容器中；随后，蘸着白马血书写盟书；之后，由盟主赵王与会盟者魏王、韩王手指蘸着白马血涂抹于嘴上；再在赵王的带领下，对神宣誓盟书。

盟书规定：“凡赵、魏、韩无相加戎，好恶同之，同恤菑危，备救凶患。若有害赵，则魏、韩伐之；在魏，赵、韩亦如之；在韩，赵、魏亦如之。交贽往来，道路无壅。谋其不协，而讨不庭。有渝此盟，明神殛之，俾以其师，无克胙国。”

诅祝作好三份盟书，韩、赵、魏三国各执其一。至此，会盟仪式成功举行结束。从此韩、赵、魏就是互为攻守同盟，任何一国遭受他国侵犯，盟国有义务兴兵救援。