成名须趁早！

越往世，日月如梭，人生如梦，流光易逝，功业难成，歧路匆匆……等到回首来时路，却已是人到中年！怎能不叫人黯然神伤？

环顾四周，这群激昂少年和情怀女孩们，又有几个不是将梦想埋葬在象牙塔之外？

顾为西爬上探方口，朝帐篷工具房走去。

探方下的杨羧眼睛跟了一会顾为西的背影，咬咬牙，继续埋头苦干。马上就要让顾为西喊爷爷了，他这些天的憋屈将能得到最大的释放。

虽然精神体力差不多接近极限，一想到顾为西居然和所有西大同学打成一片，他反而成为孤家寡人。动力就马上上来了。

顾为西走进工具房，找了探条和一个洛阳铲工具包。

来到他关注的平谷地，顾为西打开工具包，掏出一根根半米长的螺纹钢套管，再接上铲头。

这种铲子就是著名的洛阳铲。可层层相套，随意延长，最长可套三十余米。

顾为西下钻了第一铲，约两米多深。当铲子打入地下，土壤镶入孔洞。顾为西提出铲子，取出洞中土壤，倒在地面上，用探条扒拉着，分辨土层颜色。

要想根据土壤不同特性分辨地下墓葬，首先必须懂得地层学。

‘地层’这一名称是从地质学借用的。在人类居住的地点，通常都会通过人类的各种活动，在原来天然形成的“生土”上堆积起一层“熟土”，其中往往夹杂人类无意或有意遗弃的各种器物及其残余，故称“文化层”。

如果分辨器物是X代遗物，该层就叫“X朝文化层”。

如果后一代的人类居住在同一地点，又会在已有的“文化层“上堆积另一“文化层“。由于长期延续，文化层越堆越厚，层次越来越多。如果没有经过扰乱，上层的年代必然比下层的年代为晚。这样，文化层的堆积便构成了这一居住址的编年历史。

地层学的重要性虽然不如居住址的发掘，但墓葬与居住址的文化层之间，墓葬与墓葬之间，乃至墓葬本身的各部分之间，也往往存在层位关系。

考古要确认发掘地时，通常要先调查，在地面勘探有没有陶片、瓷片，或者在悬崖断坎的这类剖面看看有没有古代遗存。

顾为西当然是凭借他先知先觉的优势，但他毕竟不是万能全才。说到布方、挖掘、洛阳铲以及各种考古工具的运用，风水天文方面的知识，还涉及到地质生物化学等等方面。

他前世虽然断了考古梦，但他三十岁后，店铺的生意开始稳定，他便多次自费去探访考古工地，主动充当义务挖掘民工。

就在他第三次赶去洛阳一处考古工地时，他认识了第一位工地上的“师傅”。这个“师傅”说白了就是考古工地上的民工。

那年，他“师傅”四十五岁，已经两鬓霜白，背着一袋袋发掘工具，像个古代落魄的侠客。

“师傅”皮肤晒得黝黑，爱笑，敦实，说一口纯真的西陕腔，一开口全是故事。

“师傅”叫陈柱子，从老家宝鸡的一处工地上从挑土民工做起，开始走入田野考古领域，参加过二十次左右的田野发掘，仅三峡，他就去了九次。

他曾自傲的说，“中国，我已经走了三圈了。”

陈柱子二十多年的田野挖掘经验，其实干能力秒杀绝大多数考古界教授、文博系的研究员。他通晓各个朝代的墓葬特点，比如形状规制上的特点等等。用“师傅”的话说，掌握了这些特点，干起活来就能事半功倍。

他很耐心的教顾为西，比如先用探条去探，根据手上的感觉……去“感觉”下面是不是有墓；待确定以后就下铲；比如：一铲打下去十米，有了，然后……看深度和铲子上带出来的东西，深度也是个标志，带出来的东西上有木屑、有朱砂、有坑灰等等……这都是特点，然后，用泥铲把墓的形状“方”出来……

他最厉害的是擅长修复陶器和青铜器，有次陈柱子和一名北大考古系博士打赌。

博士用电脑扫描、编码来拼接陶片，他用脑子里的经验和手。

结果，他早早完成拼接，而博士的电脑程序才刚刚开始运行。